2019-08-21 15:28:31小野兔
為自己讀~生存的12條法則(2)
這是一本值得反覆閱讀咀嚼之書，在第一次囫圇吞棗之後，頭腦中許多混沌思緒懸而未決，因此決定再讀一次。這一次的經驗與所得的喜悅更甚上番，最美妙的喜悅在於我終於感受到信仰存在的意義，也就是真正接受上帝為生命仰望的那顆星。在那之前，即便身處教會之中、禮拜之堂，我依舊懷疑著那千百年的人甚是不可考的神蹟，如何讓人有如此信心?有時在聆聽他人的說法時，對他們毫無懷疑地信奉與申言，有一種不置可否的輕蔑。感謝主!有這樣的契機，尋回一隻迷途的羊。
楊照新書介紹節目，特別介紹這本書的第一章:站直，抬頭挺胸。或許他認為那是最重要的一章，而我卻特別喜歡第四章:跟昨天的自己相比，而不是跟今天的別人相比。這章節名稱，點出了生而為人，對時間的意識與信仰的關係。當那條蛇溜進伊甸園，巧妙地騙拐夏娃吃下那知識之果，人類開始有了意識，無知的人總是單純且幸福，一旦有了意識，伴隨預見未來的能力的不見得都是美好的，還有羞愧、害怕、擔憂等等同時困擾人心，於是人類留意過去與未來，時間有了意義。過去與未來常常很相像，重複發生，但有一處是關鍵性差別，那就是過去之事不可留，但可以冀望未來會更好。快樂，如果不是那種病態性的追求(比如酒精、毒品之流)，通常來自希望。只有希望不會把我們帶進更好更良善的地方，所以我們得審慎選定目標，去做決定要做的事。
重讀此書之際，我也以一定的節奏讀著聖經。馬太福音說著，許多外邦人只想著神蹟來啟示，來增強人的信，這樣的行為被基督所斥責。他斥責小信的人，而給那些那些強烈無比信的人治病，因為他們堅強的信堅定了他們的腳步，他們來尋求基督，也就是他們行動求得他們所要的。同樣這福音書裡第13章有一句相當嚴厲的話:凡有的，還要加給他，叫他有餘;凡沒有的，連他所 有的，也要奪去。因吝於獻上自己的，無論是時間、勞力或者單單只是信，所以無所得，最後上蒼也會奪去原本所有的。
神如此嚴厲，為何還要信?
問此問題的當下，我們是思考著，但當若先不思考，丟掉先前學習的經驗，無論是心理學或法學，我留神著，我專心留神著，我的眼中單單地注視主，向著標竿邁進，這時我不見旁人的優越，也無須虛假地張揚五爪去宣告自己與他人相較，因為學會腳踏實地一步又一布，往著良善目標而行；也學會耐心等候，不急躁地宣告虛無。因為主說過:凡祈求的，就得到。
楊照說書 https://www.youtube.com/watch?v=on6p5SKIdsg
楊照新書介紹節目，特別介紹這本書的第一章:站直，抬頭挺胸。或許他認為那是最重要的一章，而我卻特別喜歡第四章:跟昨天的自己相比，而不是跟今天的別人相比。這章節名稱，點出了生而為人，對時間的意識與信仰的關係。當那條蛇溜進伊甸園，巧妙地騙拐夏娃吃下那知識之果，人類開始有了意識，無知的人總是單純且幸福，一旦有了意識，伴隨預見未來的能力的不見得都是美好的，還有羞愧、害怕、擔憂等等同時困擾人心，於是人類留意過去與未來，時間有了意義。過去與未來常常很相像，重複發生，但有一處是關鍵性差別，那就是過去之事不可留，但可以冀望未來會更好。快樂，如果不是那種病態性的追求(比如酒精、毒品之流)，通常來自希望。只有希望不會把我們帶進更好更良善的地方，所以我們得審慎選定目標，去做決定要做的事。
重讀此書之際，我也以一定的節奏讀著聖經。馬太福音說著，許多外邦人只想著神蹟來啟示，來增強人的信，這樣的行為被基督所斥責。他斥責小信的人，而給那些那些強烈無比信的人治病，因為他們堅強的信堅定了他們的腳步，他們來尋求基督，也就是他們行動求得他們所要的。同樣這福音書裡第13章有一句相當嚴厲的話:凡有的，還要加給他，叫他有餘;凡沒有的，連他所 有的，也要奪去。因吝於獻上自己的，無論是時間、勞力或者單單只是信，所以無所得，最後上蒼也會奪去原本所有的。
神如此嚴厲，為何還要信?
問此問題的當下，我們是思考著，但當若先不思考，丟掉先前學習的經驗，無論是心理學或法學，我留神著，我專心留神著，我的眼中單單地注視主，向著標竿邁進，這時我不見旁人的優越，也無須虛假地張揚五爪去宣告自己與他人相較，因為學會腳踏實地一步又一布，往著良善目標而行；也學會耐心等候，不急躁地宣告虛無。因為主說過:凡祈求的，就得到。
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