開到水深之處

「耶穌上了西門的那一條船，吩咐西門把船稍微划開。耶穌坐下來，從船上教導群眾。講完後，他對西門說：「把船划到水深的地方去，然後你跟你的夥伴撒網打魚。」西門說：「老師，我們整夜辛勞，甚麼都沒有打著；既然你這麼說，我就撒網吧！」於是他們撒網，捕到了一大群魚，魚網差一點破了。他們就打手勢，招呼另一條船的夥伴過來幫忙。他們來，把魚裝滿了兩條船，船幾乎沉下去。西門‧彼得看見這情形，就跪在耶穌面前，說：『主啊，請你離開我吧，我是個罪人！』」(路加福音5:3-8)

  加利利屬以色列北邊，是耶穌傳道生涯中重要的地方。「有一次，耶穌站在革尼撒勒湖邊，人群擁上來，要聽他宣講上帝的話。」(路加福音5:1)革尼撒勒湖也叫提比哩亞海，或是我們比較熟悉的名稱加利利海；主耶穌不但在會堂傳講上帝國的福音；也在海邊、山上教導上帝國的真理，使心靈飢餓的人能聽到福音，身體病痛的人能得到醫治和釋放。

  一個不懂漁業的木匠，竟然指導漁民捕魚，雖是外行指導內行，卻是收穫滿滿。所以從表面看是一個捕魚事件，實際上是耶穌呼召門徒的一個過程。加利利人大都捕魚為生，所以有漁船停靠在海邊，不是希奇的事。路加福音5:2「他看見兩條船停在湖邊，打魚的人離開船，正在岸上洗網。」「看見」一詞在路加福音書中常常出現，這是很重要的動詞。它所指的不只是肉體上的看見，更是指屬靈生命上的看見。主耶穌所看見的，不只是二艘空空的船停在岸邊，他更看見這些漁夫們內在心靈，失望的景況。聖經學者估計在耶穌時代，當時約有四千艘漁船.。在許多停泊的船中，「耶穌上了西門(西門和安得烈的)的那一條船，吩咐西門把船稍微划開。耶穌坐下來，從船上教導群眾。」(路加福5:3a)可見呼召是出於耶穌的揀選，不是碰巧或是偶然。

  在馬太福音 4:18-22、馬可福音1:16-20、路加福音5:1-11都記載耶穌呼召四個門徒(彼得、安得烈、雅各、約翰)來跟隨他，前兩本福音書只簡單記載耶穌呼召他們，他們都馬上回應「他們立刻丟下魚網，跟從了他。」(馬可福音1:18)，而路加福音更詳細整個被呼召的過程「他看見兩條船停在湖邊，打魚的人離開船，正在岸上洗網。耶穌上了西門的那一條船，吩咐西門把船稍微划開。耶穌坐下來，從船上教導群眾。講完後，他對西門說：「把船划到水深的地方去，然後你跟你的夥伴撒網打魚。」西門說：「老師，我們整夜辛勞，甚麼都沒有打著；既然你這麼說，我就撒網吧！」於是他們撒網，捕到了一大群魚，魚網差一點破了。他們就打手勢，招呼另一條船的夥伴過來幫忙。他們來，把魚裝滿了兩條船，船幾乎沉下去。西門‧彼得看見這情形，就跪在耶穌面前，說：「主啊，請你離開我吧，我是個罪人！」(路加福音5:2-8)」。

一、主權轉移,放下主觀經驗

  主要我們面對挑戰使生命改變。正如「西門說：「老師，我們整夜辛勞，甚麼都沒有打著；既然你這麼說，我就撒網吧！」(路加福音5:5)從心靈裡面認識主，最大的阻礙是人「自以為是」的學識，經驗，和眼見的事物，這些東西充塞在人的心裡，叫人不能把心向神打開。不打破這重重阻礙，人是找不到真正認識主耶穌的途徑。彼得是在加利利海長大的漁夫，對那裡的水文狀況和魚群動態，可說是瞭若指掌。依照一般常識、經驗或直覺，水深之處打魚應在晚上，白天若勉強要打魚應該是在淺水處，而耶穌竟然教西門進入水深之處撒網捕魚。一個晚上打不著魚，很難使他相信在白天也能打到魚。主耶穌叫他「把船開到水深之處，下網打魚」(4節) 的時候，他實在是勉強得很。耶穌是木匠出身，彼得是職業漁夫，漁夫為什麼要聽木匠的？但他又不好意思拒絕主，勉強地撒下網 (5節)，不料這一個簡單順服的動作(雖有些勉強)，竟然產生意想不到、使他們的船幾乎無法負荷的豐碩成果：「他們來，把魚裝滿了兩條船，船幾乎沉下去。」(路加福音5:7b)！

  當摩西帶領以色列百姓為蓋會幕、做禮服及祭司的聖衣....奉獻，聖經記載：「他們都要照我一切所吩咐的去做。」(出埃及記31:11b) 「比撒列、亞何利亞伯，和其他靈巧的技工，就是所有蒙上主賜予技能才智、知道怎樣營造聖幕的人，都要按照上主的吩咐進行各項工程。」(出埃及記36:1)當他們依耶和華所吩咐的去做，會幕完成時，「那時候，雲彩籠罩聖幕，上主的榮耀充滿了聖幕。」(出埃及記40：34)

二、真實看見,承認自己是罪人

  彼得經歷耶穌主權的能力時，深深覺悟自己過去的失敗與錯誤，他從內心產生懺悔，就俯伏在耶穌膝前說：「西門‧彼得看見這情形，就跪在耶穌面前，說：『主啊，請你離開我吧，我是個罪人！』」(路加福音5:8)，彼得不只是在耶穌所行的神蹟上看見自己的軟弱、小信，同時也看見主耶穌的聖潔、尊貴與權柄，祂更是掌管萬有的主。在主的榮耀中，彼得看見自己是如此的汙穢和慚愧，他原本以專業的角度解釋給耶穌聽「西門說：『老師，我們整”夜"辛勞，甚麼都沒有打著』」(路加福音5:5b)，他自信滿滿的想，我整夜勞力無所獲，耶穌你能變出甚麼把戲。結果他的自滿自信崩潰了，他灰心、羞愧的說：放棄我吧!我根本不是石頭(磯法)的料，我不能成為主你所期待的人。

  舊約中的以賽亞先知曾有相同的經歷：「烏西雅王逝世的那一年，我見到了主；他高高地坐在寶座上，他的長袍覆蓋了整個聖殿。我說：「我完了，我慘啦！因為我嘴裏的每一句話都不潔淨；我周圍的人所講的話也一樣不潔淨。況且，我還親眼看見了君王─上主、萬軍的統帥！」(以賽亞書6:1、5)

  如同聖經中這些被上帝所使用的僕人，他們經歷上帝的聖潔與權能時，上帝光照他們，使他們看見自己的不潔淨又小信，承認自己是有罪的人。那麼今天我們這些上帝的兒女，何嘗不是一樣嗎？ ㄧ個人最大的悲哀就是不知道「我是誰」，高估自己，自認聰明，蘇格拉底說：「要認識你自己」。其實在主面前我們都是罪人，保羅說：「在罪人中我是個罪魁。」(提摩太前書1:15)。

三、全人委身，團隊事奉

  非洲諺語：「一個人走，走得快，但是一群人走，走得遠。」團隊合作是一門美妙的藝術，能讓我們在合作中謙卑，在團隊中剛強。認識自己的不足才是真正的智慧，學會與人共事將事半功倍。在彼得的懺悔中，耶穌不是落井下石，責怪他一年多以前，沒有回應呼召，繼續重操舊業繼續補魚，主耶穌要在加利利湖上讓彼得和他的同伴真正的認識祂。在此之前一年間，彼得及他的同伴早就見過耶穌至少兩次了(約翰福音1:40-42; 馬太福音4:18-22)，但是他們並不真正認識主。

「聽見約翰的話而跟從耶穌的那兩個人中，有一個是西門‧彼得的弟弟安得烈。他先去找他的哥哥西門，對他說：「我們已經遇見彌賽亞了。」（「彌賽亞」的意思是「基督」。）於是他帶西門去見耶穌。耶穌注視著他，說：『你是約翰的兒子西門，你的名要叫磯法。』（磯法和彼得同義，意思是「磐石」。）」(約翰福音1:40-42)；耶穌在這個地方同時呼召了四個人「他的夥伴西庇太的兒子雅各和約翰也一樣驚訝。」(路加福音5:10a)。

  在補魚中他們互相支援、互相分享。11節說：「他們把船靠岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」耶穌的雜軍看似程度參差不齊，但能夠成功是因為(1)學習放下虛名（路22:24-27）：門徒爭論誰最偉大。(2)學習放下老我（路9:51-56）: 雅各、約翰看見了，計說：『 主啊！你要我們吩咐火從天上降下來，燒滅他們，像以利亞所作的麼？』。(3)學習放下身段（約13:1-5,14）：最後晚餐正進行到一半的時候，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。

  當然要達到這個生命，他們吃了很多的苦，經歷了很多事情。當船開到水深之處，在失去生命的危難中，人的體驗就會更深更大吧！當耶穌被捕被釘十架時，彼得和眾門徒又離開了耶穌，又是在起初的地方「耶穌對他們說：「朋友，你們捕到了魚沒有？」 他們回答：「沒有。」耶穌說：「把網撒向船的右邊，那邊有魚。」他們就撒網下去，可是拉不上來，因為網著了太多的魚。」(約翰福音21:2-6)吃飽後，「…耶穌問西門‧彼得：『約翰的兒子西門，你愛我勝過這些嗎？他回答：『主啊，是的，你知道我愛你。』耶穌說：『你餵養我的小羊。』」(約翰福音21:15)是主耶穌的寬恕以及對我們的慈愛祂在一次對失敗的人給予呼召，為此我們也知道後來得彼得要求倒釘十字架的故事，「主啊，我不配！」如經上所記「上帝啊，人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟關懷他。」(希伯來書2:6)