2017-03-27 12:39:18俞講師

唯一重要的事

唯一重要的事

感謝內在小孩的靈感,讓自己遇到這一本好書「唯一重要的事」,看到第十八章時發現這一段話:

你的整個過去都是這「唯一重要的事」的倒影,而你的整個未來,也都將由它來創造。答案揭曉,在地球上的這一生,唯一重要的事就是「一個人的渴望」(WHAT ONE DESIRES)

「只要一個人可以為『靈魂的安排事項』服務,以達成『神聖之旅的圓滿』與『神性的目的』,那麼,他就會下定決心永遠只談論及發表『他渴望的東西』=知道並展現『他渴望的東西』,體驗並完成『他渴望的東西』。」

以上摘自「唯一重要的事」

剛剛閱讀的當下,有種恍然大悟的肯定=原來過去二十八年修道辦道的歷程,包括辦營隊、出國開荒、上台講課等,全部都是「ONE-真我-神性」渴望完成的目標,即是「唯一重要的事」。

「靈魂的安排事項」即是「靈魂出生前計畫設定好的目標」:

如果用倒果為因法來回想,這輩子活了五十二年,超過一半的歲月全投入在修道辦道:從1989年開始負責辦營隊已經二十七年,從1991年三月開始出國開荒,扣掉1992-1994年之間回到台灣,這一段時間奉老師的指示,負責帶領慈恩中級講員班,算起來捨身辦道將近二十三年,從1990年開始上台講課,至今有二十六年。

由此可見修道辦道是「本心本愿」,本來就是自己要做的事情,完全沒有勉強與後悔,如果有一點勉強,自己很可能重新選擇,如果有一點後悔,自己很可能早就放棄。

「所謂的『神聖之旅』是:靈魂透過所謂『生命』的基本能量或原始能量的一種持續且永恆的展現,並以特定的特殊形式,以物質化的方式(亦即人類所謂的人生)來完成神性的目的。

所謂的『神性目的』是:永無止境的圓滿。亦即在『神性』的每個面向中完整地體驗到『它自身』。也就是說,在特定的進化階段,透過持續性的物質展現,而在任何物質顯現的可能範圍內反映出『神性的本質』。」

以上摘自「唯一重要的事」

「神性的本質」即是每一個人本有的真我(靈性)

中庸說得好:天命之謂性

上天賦予我們每一個人的「靈性」是「天命」,因為每一個人的靈性都來自上天,我們的靈性跟每一位聖賢仙佛的靈性是完全一樣。

如同佛陀當初在菩提樹下悟道時說:「眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執著不能證得。」

由此可見每一個人的靈性(佛性-神性-自性)都是平等具足,沒有絲毫的缺憾。

在此放下名詞的差異=東方的「靈性、佛性、自性」等於西方的「神性」

求道儀式的當下,上執禮對新求道人說:「以後要存好心-說好話-做好事以報天恩師德於萬一。」

「存好心-說好話-做好事」這三好,直接套用在這裏,即是我們藉由人生的歷程,力行「存好心-說好話-做好事-做好人」,藉此創造圓滿的生命,直接反映「神聖的本質」。

相信我們本來是「原胎佛子」:套用輔導的觀念來說比較單純,「成佛」就是「做自己」。

相信修道辦道的歷程,即是借假修真的體驗=藉由體驗真我-靈性-神性,即能圓滿一切生命的因緣。

把「做自己」跟「唯一重要的事」結合在一起=每一個「ONE-真我-靈性-神性」必然渴望「做自己」。

回想當初我想求道的動機很簡單:因為當時自己活得很假很痛苦,完全不知道「生命的意義」與「生存的目的」,渴望找到人生真相與解答。

沒想到求道之後,彷彿罹患失憶症的病人突然間痊癒,「正巧」遇到育樂營開展的機緣,自己把握機緣的勇於承擔,重新發現累世的愿力,滿心渴望的想要辦好育樂營,決定把育樂營放在第一位。

當年「正好」遇到慈恩堂人才青黃不接的困境,鄒老慈悲給我們年輕人很多學習了愿的機會,更給自己超拔父親的機會,當自己把握機會超拔父親之後,老師指示自己要出國開荒,出國之後再重新發覺「代天宣化」與「開荒下種」的愿力與使命。

回顧本身這一段「信--行」的心路歷程,導致現今的自己=「相信上天的慈悲撥轉、相信愿力的驅動、相信自性的圓滿」。

原來這一切「正巧-正好」的機緣成熟,並不是偶然,而是「真我渴望」去做的必然。

唯有真心誠意的面對自己,自然傾聽到真我覺醒與愿力的呼喚,覺醒之後自然做出真我的選擇,展現誠信的行動。

相信「重發心愿」之後的生命開展,自然趨向改過遷善與良心做主,從自私自利變成重聖輕凡,願意付出時間心力去服務眾生,願意學習聖賢仙佛的「犧牲奉獻、慈悲喜捨、無怨無悔」,進而邁向真我實現的圓滿。

2/28/17 7:43:38 PM