2020-06-24 20:03:52月光哈小貓

西遊記

 學書之道,不可尋文而亂目,當宜採意以合心。

捨書探意,採理捨理,採趣採得趣,則可以收之入心。

  

 

 

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重陽祖師云 :

《第一論住庵》

● 凡出家者,先須投庵。庵者舍也,一身依倚。身有依倚,心漸得安,氣神和暢,入真道矣。凡有動作,不可過勞,過勞則損氣。不可不動,不動則氣血凝滯。須要動靜得其中,然後可以守常安分,此是住安之法。

 《第二論雲遊》

● 凡遊歷之道有二:一者看山水明秀,花木之紅翠,或骯州府之繁華,或賞寺觀之樓閣,或尋朋友以縱意,或為衣食而留心。如此之人,雖行萬里之途,勞形費力,遍覽天下之景,心亂氣衰,此乃虛雲遊之人。二者參尋性命,求問妙玄二登幟瞼之高山,訪明師之不倦,渡喧轟之遠水,問道無厭,若一句相投,便有圓光內發,了生死之大事,作全真之丈夫。如此之人,乃真雲遊也。

《第三論學書》

● 學書之道,不可尋文而亂目,當宜採意以合心。捨書探意,採理捨理,採趣採得趣,則可以收之入心。久久精誠,自然心光洋溢,智神踴躍,無所不通,無所不解。若到此則可以收養,不可馳騁耳,恐失於性命。若不窮書之本意,只欲記多念廣,人前談說,誇訝才俊,無益於修行,有傷於神氣,雖多看書,與道何益。既得書意,可探藏之。

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文殊師利言。菩薩出家者。非以自身剃髮名為出家。

 何以故。 

若能發大精進為除一切眾生煩惱。是名菩薩出家。 

非以自身披著染衣名為出家。 

勤斷眾生三毒染心是名出家。 

非自持戒行名為出家。 

能令毀禁安住淨戒是名出家。 

非以阿蘭若處獨坐思惟名為出家。 

能於女色生死流轉。以慧方便化令解脫是名出家。 

非以自身守護律儀名為出家。 

若能廣起四無量心。安置眾生是名出家。 

非以自身修行善法名為出家。 

能令眾生增益善根是名出家。 

非以自身得入涅槃名為出家。 

為欲安置一切眾生。入大涅槃是為出家。 

非以自身除煩惱故名為出家。勤斷一切眾生煩惱名為出家。 

非以自能將護身心名為出家。 

將護一切眾生名為出家。 

非以自解身心縛故名為出家。 

為解一切眾生身心縛故名為出家。 

非以自身於生死怖畏得解脫故名為出家。 

能除一切眾生生死怖畏。令得脫者名為出家。 

非以自樂涅槃名為出家。 

勤行精進為令眾生滿足一切佛法故名為出家。 

文殊師利言。 

女子。夫出家者。於一切眾生起慈悲心名為出家。 

出家者。不見一切眾生惡。亦不取相名為出家。 

出家者。不舉他罪有慚愧者教令懺悔是名出家。 

女子。出家者難名為屬他。菩薩不爾。身心自在無繫屬故。 

女言。云何出家名為屬他。 

文殊師利言。屬戒者名為出家。破戒者不名出家。 

屬三昧者名為出家。亂心者不名出家。 

屬智慧者名為出家。愚癡者不名出家。 

屬解脫者名為出家。離解脫者不名出家。 

女子言。文殊師利。云何菩薩名不屬他。 

文殊師利言。菩薩內自證法不從他學名不屬他。 

何以故。菩薩於一切智即自開解故。 

爾時文殊師利。說此出家法已。五百菩薩心生歡喜。即脫身上衣服瓔珞奉文殊師利。

 讚言。善哉善哉快說此法。我當修行。 

~大莊嚴法門經卷下節錄

  

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「我身騎白馬走三關,改換素衣回中原,放下西涼無人管,一心只想王寶釧」

 

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