【記者 鍾宏源 / 亮點網報導】
在浩瀚的宇宙天體中，任何荒誕不經或用目前的科技所無法理解的事情，實在太多了。科學家就說是超自然現象，那是人類迷信物理邏輯的知識障礙。在宇宙中，很多在地球上看似不可能的離奇事情，離開了地球，竟然都變得習以為常。我們應該放空思維，從反方向去思考，也許可破解一些荒謬之謎。
俄羅斯太空控制中心曾發射了一艘太空船，在地球軌道上運行了兩個月，裡面工作的是五名女性太空人 ( 中國稱為「宇航員」)。
當她們安全返航後，接受身體檢查，卻發現每位女太空人都懷有身孕，令俄羅斯太空中心都感到驚訝萬分。五位女性處在狹窄的太空艙，面對的是黑暗浩瀚的宇宙，是誰下的種？不過五位女性太空人都報告，在不同的時間裡，她們每個人感到有溫情的暖意，接著有性高潮的快感。難道這樣的感受，就讓五位女太空人懷孕？
在浩瀚的宇宙天體中，任何荒誕不經或用目前的科技所無法理解的事情，實在太多了。科學家就說是超自然現象，那是人類迷信物理邏輯的知識障礙。在宇宙中，很多在地球上看似不可能的離奇事情，離開了地球，竟然都變得習以為常。我們應該放空思維，從反方向去思考，也許可破解一些荒謬之謎。
俄羅斯太空控制中心曾發射了一艘太空船，在地球軌道上運行了兩個月，裡面工作的是五名女性太空人 ( 中國稱為「宇航員」)。
當她們安全返航後，接受身體檢查，卻發現每位女太空人都懷有身孕，令俄羅斯太空中心都感到驚訝萬分。五位女性處在狹窄的太空艙，面對的是黑暗浩瀚的宇宙，是誰下的種？不過五位女性太空人都報告，在不同的時間裡，她們每個人感到有溫情的暖意，接著有性高潮的快感。難道這樣的感受，就讓五位女太空人懷孕？
一位負責此事的蘇聯專家說，由於太空嬰兒的父親身份現在仍是個謎，有不少人曾擔心嬰兒是個罕見的怪胎。當人們終於看到塔莉絲科芙生下的太空兒與人類的模樣無異時，大家總算鬆了一口氣。
事發後，有關方面研究和探討在太空中飛行，是否會對女宇航員的身體造成奇怪影響的可能性。
據說，這位太空嬰兒的母親所乘的宇宙飛船是1991年4月8日升空，同年7月14日返回地球的。
令人難以置信的是塔莉絲科芙與其他4位蘇聯女宇航員，在環繞地球飛行2個月後，全部發現懷有身孕。其他4位女宇航員或決定打胎或在懷孕期間流產，只有塔莉絲科芙一人最後順利將孩子生了下來。
塔莉絲科芙和與她一起進行宇宙飛行的4位女宇航員憶述，在宇宙航行期間，他們5人都感到過陣陣暖意及快感。
有關方面分析，這種現象可能與她們受孕有關。但她們是如何受孕？孩子的父親是誰？來自何方？這些都是未解之謎。
相關的記載，
史書
●趙姬懷胎12個月，才生下趙政，也就是秦始皇。
● 周幽王的寵妃褒姒，據說是母親踩到靈龜的足跡而懷孕，懷胎8年才生下。
● 哪吒則是傳說中的人物，據說其母懷孕三年(一說三年六個月)生下一個肉球，父親以為是妖怪，剖開後裡面正是哪吒。
●老子出世，有這樣的傳說： 母親吃完李子後竟懷孕。
八十一年後才將老子生下。
八十一年後才將老子生下。
佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱“四洲”。按《阿含經》所說，人間有四天下，亦即四大部洲，分別表法四類社會形態的人道眾生。一是東勝神洲，二是南瞻部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲(亦作北俱蘆洲)。分佈在須彌山的四方。
北俱蘆洲，梵語鬱單越。華言勝處。以其土勝其他三洲故也。在須彌山北。其土正方。猶如池沼。縱廣一萬由旬。人面亦像地形。人身長三十二肘。人壽一千歲。命無中夭。
依《長阿含經》說，須彌山的北面有北俱蘆洲，外形是正方形，長寬都是一萬由旬，人的臉也是方的。那兒有棵大樹，叫庵婆羅樹，圍圓七由旬，樹高百由旬，枝葉四面伸出五十由旬。這個洲多山多浴池，花果非常豐茂，無數的鳥兒婉轉鳴叫，地面生有軟草，葳蕤茂盛，色如孔翠，香如婆師，軟若天衣。地面柔軟，一踩上去就凹下四寸，提起腳又恢復了，地面平坦沒有高低不平的地方。北俱蘆洲的四面有四個阿耨達池，各長寬百由旬，以七種寶物砌出四大河的河道，河流寬十由旬，眾鳥和鳴。那兒沒有溝坑和刺人的荊棘，也沒有蜇人的蚊虻毒蟲，地面全是各種寶物，陰陽調柔四季和順，百草常生，四季如春沒有冬夏。
有自然糠米生長不需要耕種，那種米沒有糠，就像天人所吃的食物，有各種美妙的味道。會自然出現鍋具，還有一種摩尼珠叫焰光珠，可以放在鍋下煮飯，飯熟了就自然熄滅，不需要消耗柴火不需要人來燒火。還有一種樹叫曲躬樹，枝葉茂密落雨都不會漏水，那兒的男女不需要房屋都是在樹下休息。又有一種香樹，高七十里，花果繁茂，果實熟時，果皮破了就自然有香味散發出來，有的樹高六十里五十里，最小的高五里，果熟皮破，就會自然掉出種種衣服，或是種種裝飾品，或是種種器具，或是種種食物。河中有許多寶船，那兒的人民想要洗浴遊戲時，在岸上脫衣，就去乘船娛樂，上岸以後遇衣便穿，先出先穿，後出後穿，不要求一定是自己的衣服。玩耍到香樹下的時候，樹枝自然彎下掉出樂器，那些人就拿起樂器彼此娛樂。半夜的時候，阿耨達龍王周遊一圈世界，降下甘雨，雨水如牛奶，還可以喝。在半夜以後，空中一片清明，大海上吹出涼風，晚風輕拂全身快樂。
想吃飯的時候，從路邊採摘自然長出的糠米放在鍋中，用焰光珠放在鍋下，飯自然熟，珠光自己熄滅，想吃飯的人看見了就來吃，直到吃飽，只要煮飯的主人不起身，飯就始終吃不完，飯食鮮潔如白花，味道極其鮮美，吃了不會得病，吃了氣力充足，顏色和悅，體力不會衰耗。那兒的人身材、外貌、膚色、高矮等各方面完全一樣，辨認不出來誰是誰，外貌始終年輕，就相當於我們南瞻部洲20歲左右的人，牙齒平正，潔白無間，頭髮是紺青色的，沒有灰塵污垢，頭髮長約八指，下垂到眉毛，不長不短。
起欲心的時候，就看一下自己喜歡的女人然後離開，那女人在後面一段距離而跟隨到園林，若那女人是那男子的親戚，不應該行欲，樹就不彎下，於是各自散離，若不是親戚樹就彎下覆蓋住二人，隨意娛樂一天或者二天，甚至可能是七天。《立世阿毘曇論》說，北俱蘆洲人不追求女人也不結婚，沒有性工作者。若是男子慾望起的時候，就看一眼中意的女人，女人也是這樣，若是對方沒有看見，旁邊人就會代為轉達，於是一起前往曲躬樹下幹活。
慾望強烈的人一生之中最多5次，一般的或4次或3次，也有修行到死不行欲。那邊懷孩子和我們這邊一樣，也會食慾不振，懷孕七八日就生下來，管他是男是女，放在交通要道就離開了，有過路的行人經過的時候，把手指伸入嬰兒的口中，手指自然流出甘乳，過七天以後，孩子就長大成人，和大人一般大小，男向男眾，女向女眾，不相混雜。
那兒人死了不哭，把死屍化一下妝放在交通要道就離開了，有種鳥叫憂慰禪伽鳥，自然會把死屍銜到其他地方。依《立世論》說，憂慰禪伽鳥把死體銜到山外就吃掉了。他們想大小便的時候，大地開裂一條縫，解手完畢大地又合上。那兒的人沒有什麼掛念的，也沒有什麼蓄積，壽命是固定的1000歲，死了就生到天道。因為那兒的人都是前世修十善行的，命終以後生到北俱蘆洲，所以壽命千歲不多不少，人人一樣。若有人能施捨給修行的人，或者是施捨給貧窮乞兒疾病困苦，給他們衣食車輛花鬘塗香床榻房舍，或者造塔廟燈燭供養佛，命終以後就生到北俱蘆洲，壽命千歲不增不減。那兒不講十善，言行舉止自然符合十善，命終以後生到天道，所以那兒的人跟其他三洲的人相比最安逸。